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问题留言：你好，请问神父，家人没有信教领洗，死后骨灰不能在教会墓地安放吗？还有，教会有没有规定，不能给没领洗的做弥撒呀？是不是特立腾大公会议规定过呢？

随风神父：这位听众所提的问题，是属于教会殡葬礼仪的问题，这和教区及堂区牧灵措施也有关。因此，要想清楚了解这个问题，我们需要知道教会的殡葬礼规。

一、教会的殡葬礼

教会的殡葬礼，是教会对于所有基督信徒亡者的礼仪。教会借此礼仪为亡者和亲属祈祷，祈求天主的怜悯和看顾。教会为亡者代祷是因为教会深信死亡并不是终结，教会用天主怜悯的圣言 以及圣体圣事所组成的殡葬礼仪来安慰及陪伴家属度过悲伤的时刻。

教会在其子女的殡葬礼中，庆祝 基督的逾越奥蹟，期待那些受过洗 的人，既与死而复活的基督合为 一体，也将与他一起出死入生。按灵魂来说，他们将得到淨化， 被接往天堂与诸 圣共聚 ；按肉身来 说，他们期待著基督的第二次来临和肉躯的复活。 因此，教会为亡者献上实现基督逾越奥蹟的感恩祭 ， 并为他们祈祷 。 由于基督所有肢体都 共融相通 ， 这些代祷能为亡者的灵魂 带 来 助佑，为生者带 来希望的慰藉 。

《天主教教理》1684 号说：“基督徒的丧礼是教会的礼仪庆典。教会在此的职务，是为了藉丧礼表达与亡者之间有效的共融，也是为了使参加丧礼的会众团体参与此共融，并向会众宣告永远的生命。

因此，在梵蒂冈第二次大公会议之后，为适应丧礼过程中的三个不同地方（家裡、圣堂、墓地），并按照家庭、本地习俗、文化和民间的热心敬礼在丧礼中的重要作用，提供了三种类型。（教理1686）

综合来说，所有的礼仪族系，都有相似的四大部分：1、向团体致候。2、圣道礼仪。3、 感恩圣祭。4、告别礼（参见教理1687-1690）

在中国大陆教会中，尤其以给亡者诵经、举行殡葬弥撒、及告别礼（摆安所）为殡葬礼仪的重要组成部分。

因此，我们可见“殡葬弥撒”，是教会殡葬礼仪中的一个重要部分。因此，在这里我们就需要了解清楚，殡葬礼仪它是否可以为教外人所使用。

二、教会殡葬礼之使用及禁用

根据教会的法典规定，以下的一些人士可以为其举行天主教的殡葬礼仪：

1、教会信徒亡者

2、慕道者。法典规定应把慕道者视为基督信徒。

3、父母愿为之付洗，但未领洗而死去的幼儿，教区教长可准许其用教会殡葬礼。

4、凡在非天主教教会或团体受过洗而无法找到本教会圣职人员时，依教区教长的明智审断，且确定其无相反意愿者，得予以教会殡葬礼。

同时，《天主教法》在1184号也规定了有一些人是不可以给其举行教会殡葬礼仪的，这些为：

1. 显著的背教者、异端教者、裂教者；

2. 以相反基督教义为理由而选择火葬身体者；

3. 其它显著罪人，如准许其用教会殡葬礼，不免给予信徒公开恶表。

以上这些人是教会不给于其举行教会殡葬礼仪的，除非在死前做出悔改的记号。

当然教会法典也指出，遇有疑难，应请示教区教长，并从其决定。

在这里需要特别指出的是《天主教法典》1185规定“被褫夺教会殡葬礼者，亦不得为其举行任何殡葬弥撒。”

由此，我们可以看出，教外人，是不适合为其举行教会的殡葬弥撒的。不过不排除为其在弥撒祈祷。因为殡葬弥撒是教会殡葬礼仪的一个重要部分，因此为没有信仰者，不适合。

三、墓地之使用

教会建立墓地的目的，就是为教友们提供服务，因此原则上，天主教墓地一般只为天主教徒，或经过慕道者收录礼的正式慕道者，提供使用。当然有一些特殊情况，需要根据本地教会的规定而定。一般来讲这些人是可以的：未经过慕道而临危领洗者，若其大部分亲属是天主教徒，而这些亲属请求将亡者，葬入天主教墓地。或者是教友配偶或教友直系亲属。和教会负责商讨，一般都是可以允许葬入教会墓地。

至于说一些特殊情况，那就须经教区教长给予定夺。